Esattamente un anno fa, 8 marzo 2011, nel pieno di una rivoluzione sociale che mobilitava contro il governo milioni di egiziani, un corteo di mille donne si avviò verso piazza Tahrir, per celebrare la festa dei loro diritti. Vennero bloccate dagli uomini, dai loro stessi uomini in molti casi. I cartelli vennero strappati e loro invitate a tornare indietro con quel semplice avvertimento che tante donne hanno ascoltato in tante rivoluzioni: «Non è il momento...». Come se i diritti femminili fossero un di più, una sorta di bonus dei tempi di vacche grasse.
Oggi, un anno dopo, quel migliaio di donne, ovunque siano (visto che sono rimaste sconosciute dietro i veli, come spesso capita nel mondo arabo), possono però misurare il loro successo. Il testimone del cambiamento nell’attuale mondo è passato in pochi mesi nello loro mani. Nessuno dubita del loro protagonismo, né del ruolo decisivo che hanno avuto negli eventi «epocali» dentro i loro Paesi.
Nel gennaio del 2011 le abbiamo viste marciare a Tunisi al fianco di mariti e figli. In Egitto nessuno ha dimenticato che la rivolta contro Mubarak è iniziata il 25 gennaio 2011 a Tahrir, promossa da una giovane con un primo post su Facebook. In Yemen, come ha ben capito il Comitato del Premio Nobel nello scegliere il suo candidato, buona parte del merito per la rivolta contro il vecchio autocrate Ali Abdullah Saleh, va a una giovane 32enne, giornalista, Tawakkul Karman, che per farsi capire e riconoscere ha abbracciato come simbolo la «femminilizzazione» del suo velo: abbandonando quello nero a favore di uno a fiori. La storia siriana è ancora in corso, ma le donne sono lì a far da scudo con il loro corpo alla marcia inesorabile dei carri armati del governo. Ed è da tutte queste proteste che sono nate le icone di un intero anno di passaggio: due anni fa l’iraniana colpita da un cecchino che muore avvolta nel suo chador, e pochi mesi fa l’egiziana picchiata dalla polizia dal cui chador strappato spunta un reggiseno di un brillante azzurro.
Ma sarebbe sbagliato ridurre questa rivolta al rifiuto di una società oppressivamente patriarcale. Il mondo femminile arabo non è quel mix di sottomissione, ignoranza ed esotismo con cui spesso lo si descrive. Persino il protagonismo attuale non è unico nella storia moderna di questa zona del mondo. Di movimenti femminili ne incontriamo nel 1879 in Libano, nel 1923 in Egitto, nel 1944 in Giordania e Marocco, nel 1953 in Bahrein, negli Anni 50 in Tunisia e negli Anni 60 in Algeria, sempre come parte di grandi movimenti di indipendenza o di rivoluzioni nazionali. Di diverso oggi nelle primavere arabe c’è che le donne sono di ogni ceto sociale, hanno un livello di scolarizzazione senza precedenti e rivendicazioni di diverso tipo.
Non a caso l’antesignana di tutte le rivolte arabe è stata quella degli studenti iraniani tre anni fa, e in quel Paese le studentesse hanno da tempo guadagnato la maggioranza. In Tunisia e in Egitto le donne sono oggi un quinto della forza lavoro. Nei Paesi del Golfo sono state le professioniste, molte educate all’estero, la punta di lancia delle rivendicazioni civili. In Libia fu una donna di famiglia borghese a denunciare per prima, con un’irruzione in una sala stampa, lo stupro che aveva subito da parte dei soldati di Gheddafi.
Non vogliono solo diritti per sé, ma vogliono partecipare ai diritti di tutti. Una richiesta che nei nostri Paesi sembra ormai scontata, ma che nelle mani delle sorelle del Medioriente si sta invece reinventando. Per tutte. E tutti.
Lucia Annunziata
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